“用之當今，足以鑒覽前古；傳之來葉，可以貽厥孫謀”

— 《群書治要》·魏征（唐）

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净空老法师：传统文化救世宝典《群书治要》

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《群书治要３６０》学习分享（第二十七集）

蔡礼旭老师　

十二、法律

1.   先仁而后法，先教而后刑，是治之先后者也。（卷五十　袁子正书）

【白话】先实行仁义然后才用法令，先进行教化然后才用刑法，这是治理国家的重要先后次序。

2.   法非从天下，非从地出，发于人间，反己自正也。诚达其本，不乱于末；知其要，不惑于疑；有诸己，不非诸人；无诸己，不责于下；所禁于民者，不行于身。故人主之制法也，先以自为检戒（戒作式）①，故禁胜于身，即令行于民矣。（卷三十五　文子）

【注释】①检戒：当作“检式”。法式；法度。

【白话】法令制度不是从天上掉下来，也不是从地下生出来，而是人们制定出来的，又反过来约束人们端正自己。果真通达了根本，就不会在枝末细节上犯错误；掌握了纲要，就不会被疑难所困惑；人君自己能做到，也不会去指责别人没做到；自己做不到，更不会要求臣民要做到；所禁止百姓不能做的事，自己首先不做。因此人君制定法令，自己先要做出守法的模范，而法律、禁令都能在领导者本身率先实践，那么，政令必然能在民间畅行无阻。

3.   凡我有官君子，钦乃攸司①，慎乃出令，令出惟行，弗惟反。有官君子，大夫以上也。叹而戒之，使敬所司。慎出令，从政之本也。令出必惟行之，不惟反改。二三其令，乱之道也。以公灭私，民其允怀②。从政以公平灭私情，则民其信归之。（卷二　尚书）

【注释】①钦乃攸司：恭敬对待你们所管理的工作。钦，恭敬。乃，你们。攸，所。司，主管、执掌。　②怀：归向；归服。

【白话】周成王说，凡我的各级官长，要恭敬对待你们所管理的工作，慎重对待你们发布的命令。命令发出了就要实行，不能朝令夕改。要用公正的心，去掉个人的私情或恩怨，人民就会信任归服。

4.   《书》曰：“与杀不辜，宁失不经①。”（卷十七　汉书五）

【注释】①不经：不合常法。

【白话】《尚书》说：“与其妄杀无辜，宁可犯不依常法的过错。”也就是说，处理案件要体现仁政，司法的官吏要以仁德存心，避免冤狱。

5.   子曰：“听讼①吾犹人。与人等。必也使无讼乎！”化之在前。（卷九　论语）

【注释】①听讼：审理诉讼；审案。

【白话】孔子说：“审理诉讼案件，我跟别人的方式差不多。但我一定尽力使诉讼案件不发生才好。”